Faculty of Philosophy and Theology | Філософсько-богословський факультет
Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/20.500.14570/31
Browse
Item A Reflection on Democratic Citizenship. A View from Ukraine and UCU(2014-09-26) Turchynovskyy, Volodymyr; Турчиновський, ВолодимирItem AKTYWNOŚĆ CESARZA W KONTEKŚCIE SPORÓW CHRYSTOLOGICZNYCH W BIZANCJUM W VII WIEKU(Vox Patrum, KUL Jana Pawła II, Lublin, 2016-06-15) Kashchuk, Oleksandr, Олександр КащукВізантійські імператори VII ст. у пошуках релігійного порозуміння відігравали ключову роль. Вони ініціювали богословські дискусії і видавали документи, що стосуються християнської віри. Їх метою мало бути досягнення порозуміння між монофізитами і прихильниками Халкедонського Собору. Імператори діяли на основі утвердженої в Імперії ідеології влади.Item Anathema and the human community. Cultural-political context(2018-09-18) Димид, Михайло; Dymyd, MychajloСучасній людині відоме поняття гібридної війни, і вона розуміє, що такого роду дія напрямлена проти спільноти. Через спаплюження обличчя, владні центри знищують вірогідність окремого авторитету, що приводить до нестабільності визначеній спільноті, а згодом можливо і до захоплення влади. Автор пропонує розглянути феномен анатеми, як іншого роду культурно-суспільної зброї, для внесення дестабілізації в не до кінця стійкій спільноті. Як казус, він розглядає прокляття українському гетьману Іванові Мазепі, замовлене царем Петром І та виконане Російською Православною Церквою.Item «Blind Spot» and the Phenomenon of Self-Givenness(2010) Turchynovskyy, VolodymyrItem Byzantinisch-lutherische Liturgie im Kontext der Liturgischen Bewegung des ostslawischen Christentums des 20. Jahrhunderts(2018) Rudeyko, Vasyl; Рудейко, ВасильУ статті проаналізовано літургійну традицію української лютеранської церкви візантійського обряду. Ідеться передусім про структури богослужінь добового кола та їх оцінку з огляду на сучасну літургійну науку.Item Christos Didaskalos. The Christology of Clement of Alexandria(The Catholic Univesity of America, 2003) Kindiy, Oleh; Кіндій, ОлегОсновна мета пропонованої дисертації є всебічно дослідити христологію Климента Олександрійського. Сучасні дослідження з Клементина христології часто стверджує, що його концепція Логосу виходить за рамки тео-антропологічним вимір христології і тим самим затьмарює "оригінал" і в деякому сенсі чисто християнське Євангеліє проповідується в Палестині. Це дослідження показує, що саме божественний Логос і космічні виміри доповнюють і інформують христологію Климента в особливим чином. Поняття Логос формує Климентову христологію в позитивній прогресивній програмі, що дозволяє ідентифікувати Ісуса Христа з Логосом і Логос з ідеєю Бога, щоб показати божественну онтологічні динаміку Божого об'явлення в людському світі.Item Consecrated Life in the Ukrainian Greek Catholic Church(2017) Гаврилик, Ігнатія; Havrylyk, IhnatiaItem Człowiek jako dynamiczna jednostka duchowo-cielesna w nauczaniu św. Maksyma Wyznawcy(Vox Patrum, 2015) Kashchuk, OleksandrŚw. Maksym Wyznawca w zakresie antropologii z pewnością główne antropologiczne terminy, koncepcje i schematy zaczerpnął od wcześniejszej tradycji, ale je przemyślał i uzupełnił. Specyfika św. Maksyma polega na tym, że w chrześcijaństwie VII w. potrafił wskrzesić dawne idee antropologiczne, tworząc jednocześnie własną wizję człowieka. Natura człowieka to dusza i ciało, w które został wpisany logos siły jednoczącej je wzajemnie. Nie uosabia się ona inaczej, jak tylko w jednostce ludzkiej. Właśnie ta jednostka jako dusza i ciało z natury pragnie Boga. To pragnienie jest realizowane przez ruch, z którym się wiąże dynamizm całej złożonej ludzkiej struktury. Dynamizm jest więc wpisany w całą ludzką naturę – w umysł, rozum, ducha, wolę, zmysł, siły namiętne oraz całą cielesność. Przewodnią rolę w tym dynamizmie pełni myśląco-duchowa sfera duszy. Dynamiczne dążenie do Boga nie zakłada wyzbycia się jakiegokolwiek pierwiastka, nawet namiętnego i cielesnego, lecz odwrotnie – domaga się uwzględnienia, docenienia i właściwego użycia wszystkich naturalnych sił człowieka. W nauce św. Maksyma Wyznawcy człowiek jest traktowany nie jako wymarzony ideał, lecz jako jednostka związana z realnym ciałem naznaczonym słabością. To, co ludzkie, to nie tylko to, co myśląco-duchowe, lecz także to, co wolitywne, zmysłowe, namiętne i cielesne. Dynamizm sfery myśląco-duchowej powinien więc znaleźć przedłużenie w zmysłach, sferze namiętnej i cielesnej, tak aby także ciało stało się sprawcą cnót, a ostatecznie zostało przebóstwione razem z duszą przez łączność z Absolutem. Ta łączność jako cel ludzkiego pragnienia, nigdy nie będzie statyczna, lecz dynamiczna, ponieważ spełnienie tego pragnienia jest określane przez naszego Autora mianem stanu, któremu jest właściwy wieczny ruch. Człowiek więc nieustannie będzie dążyć do pełniejszej jedności z Bogiem. W niej człowiek bardziej staje się człowiekiem. Oryginalność Autora polega też na tym, że wykorzystując antropologiczne poglądy wcześniejszej tradycji i tłumacząc je w kluczu mistyczno- symbolicznym, cały dynamizm bytu człowieka włączył w strukturę platońskiego świata: człowiek przez dążenie do Boga i właściwe używanie naturalnych sił w sposób mistyczny jednoczy z Bogiem nie tylko siebie samego, lecz także cały wszechświat, ponieważ struktura człowieka jest analogiczna do struktury wszechświata – elementy wszechświata są wyrażone w człowieku.Item Cв. Тома Аквінський про остаточну мету людського життя в «Сумі теології», І-ІІ(2011) Dobko, Taras; Добко, ТарасВ статті розглянуто погляди середньовічного філософа і богослова Томи Аквінського на остаточну мету людського існування та її значення щодо участі людини в суспільно-політичному житті. Автор висвітлює розуміння евдаймонії як інклюзивної мети людського існування, яка охоплює всі види благ, до яких людські природні прагнення скеровані заради них самих. Поряд з розрізненням недосконалого і досконалого щастя, подається критичний розгляд поглядів Томи на локалізацію правдивого щастя у діяльності теоретичного розуму та пізнавального споглядання Божественної Сутності.Item Dalla dipendenza all’autonomia: esperienza della Chiesa greco-cattolica ucraina nella seconda meta del XX secolo(2010) Dymyd, MychajloАвтор у статті намагається продемонструвати автономну динаміку Української Греко-Католицької Церкви за останні 50 років. Говорить, що тему автономії можна розглядати з різних точок зору. У цій статті ілюстровані дві моделі автономії: автономія як юридичне відношення та автономія як внутрішній зв`язок-сопричастя Церкви з її Матір’ю Церквою. Автор також перелічує прикмети автономії Української Греко-Католицької Церкви (УГКЦ), називаючи її в повній мірі Східною Церквою, оскільки має власні обряд, літургійну мову, богословську спадщину, східно-церковну літургію спільну з іншими Східними Церквами, своє власне церковне право, постійний Синод та патріаршу курію. Підсумок статті, що: УГКЦ де-факто і де-юре є помісною Церквою у повному розумінні цього слова.Item Denial of Human Superiority over Nature as the Denial of the Value of Nature(2022) Yarema, MariyaItem Die Feier der Begräbnisliturgie in den altorientalischen Kirchen(2009) Рудейко, Василь; Rudeyko, VasylПохоронні обряди є важливою частиною літургійного життя кожної християнської спільноти. Хоч богословськи йдеться завжди про ті самі істини, їх вислів у конкретній літургійній традиції є дуже різноманітним. Особливо цікавими у цьому випадку є похоронні обряди дохалкедонських церков, оскільки там більш ніж у візантійській чи латинській традиції збереглися обряди та їх богословське трактування з ранньої церкви. Досліджуючи ці обряди можна по новому відкрити ранньохристиянське бачення загробного життя та молитовний супровід спочилих християн церквою.Item Działalność Greckokatolickiego Teologicznego Towarzystwa Naukowego we Lwowie (1923-1939)(Archiwum Panstwowe w Rzeszowie - Polskie Towarzystwo Historyczne oddzial w Rzeszowie, 2005) Behen, OlehNa początku XX wieku Kościół Greckokatolicki staje wobec konieczności znalezienia nowych rozwiązań w sferze badań naukowych. Zmiany, które wyprowadziły Kościół na jakościowo nowy poziom teologiczny powiązane są z osobą metropolity Halickiego Andrzeja Szeptyckiego i z osobą jego następcy ks. dr J. Slipego, który owocnie kontynuował dzieło wielkiego poprzednika. Te dwie osobistości wobec niesprzyjających okoliczności stają się ojcami Kościoła Greckokatolickiego i ojcami ukraińskiej nauki teologicznej. Zaangażowanie i upór, z jakim pracowali ci dwaj hierarchowie, zasługuje na szczególną uwagę. Dzięki tym duchownym przywódcom Kościół wychodzi na jakościowo nowy poziom, nie tylko w kraju, ale też i za granicą. Rozwój nauki i oświaty był głównym celem działań metropolity Andrzeja Szeptyckiego, który jak nikt inny rozumiał konieczność stworzenia na elity naukowej.Item Działalność Ukraińskiego Związku Katolickiego w Galicji Wschodniej (1930-1939)(Archiwum Panstwowe w Rzeszowie - Polskie Towarzystwo Historyczne oddzial w Rzeszowie, 2006-04-01) Behen, OlehZ uwagi na narastający konflikt polsko-ukraiński oraz napięcia w środowisku ukraińskim duchowieństwo greckokatolickie zdecydowało się na podjęcie aktywnych działań. W dniach od 12-go do13-go lipca 1930 roku w wiosce Mykulyczyni odbyło się posiedzenie Episkopatu Kościoła greckokatolickiego , na którym poruszono kwestię powołania organizacji, której celem byłoby skonsolidowanie szerokich mas społecznych w duchu zasad chrześcijańskich. Zgodnie z zasadami chrześcijaństwa zamierzano budować ład społeczny i polityczny wśród Ukraińców. Doniosłym wydarzeniem w działalności Kościoła było zorganizowanie we Lwowie 22 października 1930 roku Ukraińskiego Związku Katolickiego. Inicjatorem tego przedsięwzięcia był metropolita Andrzej Szeptycki. Od pierwszych dni istnienia organizacji jej działacze brali udział w inicjatywach społecznych, co wpłynęło na podwyższenie poziomu pracy apostolatu świeckich.Item Działalność Ukraińskiej Odnowy Narodowej oraz Towarzystwa „Skała” w diecezji stanisławowskiej (1930-1939)(Archiwum Panstwowe w Rzeszowie - Polskie Towarzystwo Historyczne oddzial w Rzeszowie, 2005-11-08) Behen, OlehW latach trzydziestych można zaobserwować napięcia w stosunkach pomiędzy metropolitą Andrzejem Szeptyckim i biskupem Hryhorijem Chomyszynem. Nieporozumienia zaostrzał temperament Chomyszyna, który o wszystkim decydował według własnego uznania. Obaj hierarchowie kościelni prezentowali różne poglądy na ocenę sytuacji społecznej oraz rolę ruchów katolickich. O ile metropolita nie udzielał ruchom katolickim pełnomocnictw partii politycznych, wszelkimi sposobami nie dopuszczał do przekształcenia UZK w formację partyjną, to biskup Chomyszyn nie krył swojego politycznego zaangażowania. UKPN-UNO - było nie tylko ugrupowaniem politycznym, ale i klubem inteligencji katolickiej, organizacja ta opowiadała się za łacińskim porządkiem, była orędownikiem porozumienia polsko-ukraińskiego. Biskup Chomyszyn, w przeciwieństwie do metropolity Szeptyckiego, sprzeciwiał się powszechnemu demonstrowaniu elementów narodowych w życiu kościelnym. Chomyszyn był zwolennikiem zbliżenia liturgii i prawa w obrządku greckokatolickim do obowiązujących w Kościele rzymskokatolickim; w tym samym czasie Andrzej Szeptycki prowadził politykę zachowania wschodniej specyfiki Kościoła.Item East and West: the formation of the Trinitarian vocabulary and the neo-Palamite synthesis(Вінницький національний технічний університет, 2012) Завійський, Роман; Zaviyskyy, RomanThis article spells out different terminological trends within the Eastern Christian tradition as well as the East-West use of terminology to express the mystery of inner-trinitarian life and God's activities ad extra. It also surveys the meaning of the Greek words ουσία and ενέργεια in their evolution from classical Greek philosophy, through the Cappadocians, John of Damascus, and Gregory Palamas, to neo-Palamites such as Sergii Bulgakov and Georgii Florovsky. My task here is to show how the fundamental terms ουσία, ενέργεια and δύναμις functioned in their correlations, whilst forming the subsequent theological traditions of East and West. It is argued that in refining classical philosophical terminology for Trinitarian theology, not only did Eastern and Western fathers have different positions, but also among the Easterners there were considerable differences: a) the phrase God's essence/ουσία του Θεου for Easterners does not have the same meaning as ουσία/substantia for Westerners in view of the Eastern notion of divine transcendence rendered through the υπερούσια language; b) the ουσία - ενέργεια distinction that has now become axiomatic in Eastern Orthodox theology due to the revival of Palamite theology.Item Edizioni e versioni dei Concili di Kobryn, Zamosc’ e L’viv.(1985) Dymyd, Mychajlo; Димид, МихайлоЛіцензіатська наукова праця захищена у Римі 1985 року в Папському Східному Інституті. Головною темою праці є видання та редакції Соборів Кобрина (1624 р.), Замосця (1720 р.) та Львова (1891 р.). Зокрема йдеться про історичний погляд на дані три Собори, а також їхні видання.Item Emancipating Higher Education in Ukraine from the Post-Soviet Legacy: A Problem of Trust and Academic Excellence(2013) Dobko, Taras; Добко, ТарасItem Epistemological Layers: Analysis of Changes in Cultural Paradigms on the Example of the Mid-18th Century European Culture(2019) Shepetiak, OlehBefore this study, the author was tasked with identifying general tendencies of changes in values and dominant ideas in all spheres of cognition. During the study different branches of knowledge of one period and one civili-zation area are compared. The author analyzes the tendencies developed in them. He chooses the example of the mid-18th century European culture. The article considers changes in scientific paradigms of philosophy, economics, lin-guistics, and natural sciences. Thus, in all areas of scientific knowledge, there is a tendency of interest in nature. In particular, in the philosophy, the idea of the value of the man’s natural state advocated Rousseau in his "ode to human na-ture," in the economics of this period, a significant contribution belongs to Quesnay and Turgot, the founders of the physiocratic school, who changed the concept of capital and showed the value of nature. Linguists Dumarsais, de Condillac and de Gebelin made a significant breakthrough in language learning, namely by the interest in natural languages. In the natural sciences, scientists also actively studied nature; in particular, it refers to the discovery of the Lavoi-sier’s theory of combustion, and the redefinition of the Linnaeus’s classification of animals and plants.