"Кирило Транквіліон Ставровецький – проповідник Слова Божого"
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/20.500.14570/1767
Browse
Search Results
Item Київська митрополія і руське культурно-релігійне оновлення останньої чверти XVI – початку XVII століття(2017) Скочиляс, ІгорУ статті розглядаються соціокультурні й релігійні зміни перелому XVI–XVII ст. в інституційному розвитку Київської митрополії та духовному житті православних мирян і клиру Руси-України. Особливу увагу звернено на процеси оновлення (devotio moderna), ініційовані церковними братствами, єпископатом й окремими представниками українсько-білоруської еліти. Далекосяжні зміни, інновації й системні реформи відбувалися в умовах щораз виразнішої конфесіоналізації різних сфер публічного й приватного життя руської етноконфесійної спільноти.Item Феномен Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Ушкалов, Леонід; Ushkalov, LeonidДраматична історія рецепції Кирила Транквіліона Ставровецького, де, крім заборон і гострих обвинувачень у різних «єресях», проявилася так само велика популярність книг Транквіліона і в освіченому, й у простому середовищах, дають підставу підійти до декількох важливих і дискусійних моментів його творчости. До таких належать міркування про традицію та новаторство, про антропологію в сенсі Ставровецького, про його розуміння Премудрости й мудрости. На такому тлі розглядається той високий ступінь авторської самосвідомости, що став характерною ознакою творчого портрета цього автора.Item Cyryl Trankwillion Stawrowiecki w dialogu z Europą(Український католицький університет, 2017) Kuczyńska, MarzannaСтаттю присвячено проповідницькій і богословській творчості Кирила Транквіліона Ставровецького, метою якої була віднова Церкви та культури Руси в межах Речи Посполитої. Його діяльність припадає на поч. XVII ст., коли на руських землях інтенсифікувався процес культурної революції (період Ренесансу), а Середньовіччя дедалі помітніше поступалося Новому часу. Основною рисою творчости Кирила Ставровецького був копроміс між східною та західною культурами. Добре знаючи обидві культурні традиції, письменник сприймав кожну раціонально, шукав найкращого з можливих рішень для досягнення поставленої мети; провадив діялог із усіма літературними та релігійними здобутками його епохи разом із їхніми системами цінностей, іноді тільки по-иншому віддзеркаленими; палко пропаґував культурне оновлення, заперечуючи чернечу концепцію культури; на перше місце ставив завжди рідну традицію, а зі західної адаптував тільки те, що сприяло динамізації східної модели.Item Рукописні джерела про життя і діяльність Кирила Транквіліона Ставровецького у фондах Львівської національної наукової бібліотеки України імені В. Стефаника(2017) Кольбух, Марія; Kolbukh, MariyaПодано огляд тих рукописних джерел до життя і творчої спадщини Кирила Транквіліона Ставровецького, які зберігаються у фондах Львівської національної наукової бібліотеки України імені В. Стефаника. Встановлено, що окремі твори, авторство яких при писували Кирилові Ставровецькому, належать иншим визначним діячам кін. XVI – І пол. XVII cт.: Кирилу Замойському та Кирилові Костянтинівському.Item Проблема авторства в Кирила Транквіліона Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Криса, Богдана; Krysa, BohdanaУ статті зроблено спробу окреслити проблему авторства у творчості Кирила Транквіліона Ставровецького, зумовлену його органічною пов’язаністю з традиціями розуміння й інтерпретації Святого Письма та з проявами на цьому тлі авторської самосвідомости і творчої індивідуальности, що стало джерелом напруги між рецепцією Кирилових творів і його саморецепцією та зумовило особливу енергетику написаного.Item Агіологія Кирила Транквіліона Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Сироїд, Дарія; Syroyid, DariyaСтаттю присвячено своєрідній агіології – вченню про святих, – яку Кирило Транквіліон Ставровецький розгортав у своїх трьох книгах. Серед них особливе місце займає Євангеліє учительне, де загальну прославу святих ликів (мучеників, преподобних, богословців та ин.) поєднано зі згадками про конкретних святих і окремими прикладами з їхнього життя. Зроблено спробу простежити і пояснити основні тенденції вибору імен святих і наративні особливості розповідей про них.Item Традиційні теми повчань для священиків у Євангелії учительному Кирила Транквіліона Ставровецького – континуація і зміна(Український католицький університет, 2017) Новак, Аліція З.; Nowak, Alicja Z.Євангеліє учительне Кирила Транквіліона Ставровецького стало значним внеском у реформування Церкви XVII ст. У статті показано, що проповідник, закликаючи до інтелектуального, дисциплінарного й етичного оновлення, зачіпав низку тем, які до того часу (і надалі) були предметом єрарших повчань (м. ин. синодальних і хіротонії), адресованих священикам. Одначе мораліст акценти розставляє инакше, ніж його попередники: торкаючись етичної проблематики, міцно пов’язує її з проблемою священичого навчання. Такі підходи можна помітити в пізніших повчаннях для священиків.Item До есхатологічної проблематики у творах Кирила Транквіліона Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Шманько, Тарас; Shmanko, TarasУ статті представлено деякі аспекти богословської думки Кирила Транквіліона Ставровецького, які стосуються остаточного призначення людини й усього сотвореного. На підставі аналізу текстів усіх трьох книг Ставровецького зроблено спробу показати основні есхатологічні поняття і концепти, якими він оперував, а також приклади їхнього використання в душпастирській практиці його доби. Після перегляду основних есхатологічних топосів Кирилової есхатології розглянуто есхатологічну проблематику в контексті рецепції та критики творів Кирила Ставровецького.Item Тема покаяння в Євангелії учительному та в Зерцалі богословії Кирила Транквіліона Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Чупа о., Олег; Chupa, Oleh revУ статті розглянуто особливості розкриття теми покаяння у творах Кирила Транквіліона Ставровецького Євангеліє учительне та Зерцало богословії. Мета проповідей Кирила – донести до кожного християнина те, що покаяння відкриває перед людиною двері Царства Божого і рятує від вічної смерти. Справжнє навернення передбачає кілька етапів, а завершується сповіддю і Святим Причастям. Плодом покаяння є зміна життєвих принципів: викорінення злих звичаїв, а чинення натомість добрих діл.Item Амбівалентність хреста: концепт двох любовей у пасійній проповіді Кирила Транквіліона Ставровецького(Український католицький університет, 2017) Максимчук, Ольга; Maksymchuk, OlhaУ статті розглянуто образ хреста, представлений у проповіді Поученіє пятоє о страстєх Господних зі збірника Євангеліє учительне Кирила Транквіліона Ставровецького. Виявлено залежність потрактування образу від західних джерел і від апокрифічної спадщини. Простежено апелювання автора до релігійних практик розважань над страстями Христовими. Помічено текстологічні паралелі в різних творах Кирила Транквіліона Ставровецького, що свідчить про метатекстуальність його письма.