Чи «одне хрещення» провадить до «єдиної Церкви

Dymyd, Mychajlo; Димид, Михайло

Домівка
→
Faculty of Philosophy and Theology | Філософсько-богословський факультет
→
Кафедра пасторального богослов’я
→
Статті
→
Перегляд матеріалів

dc.contributor.author	Dymyd, Mychajlo
dc.contributor.author	Димид, Михайло
dc.date.accessioned	2018-08-17T10:12:46Z
dc.date.available	2018-08-17T10:12:46Z
dc.date.issued	2016
dc.identifier.citation	Димид М. Чи «одне хрещення» провадить до «єдиної Церкви / Михайло Димид // Екуменікон (Збірник Українського Християнського Академічного Товариства). Львів. - 2016. - Ч. 1. - С. 31-39.	uk
dc.identifier.uri	http://er.ucu.edu.ua/handle/1/1249
dc.description.abstract	В статті автор намагається пояснити співдію між «єдиним хрещенням» і «одним Тілом Христовим». Він це робить увівши термін «хрещення богосинівства», аргументуючи, що Церква як Тіло Христове покликана стати новим Народом Божим. Цей новий народ, через Хрещення кожного, стає «духовним домом і святим священством». Хрещення як «подія», незалежно від його виду й канонічності, вводить людину у вимір Тіла Христового задля необмеженого конфесійними бар`єрами «богосинівства» Церкви, і це має бути однією з основ єднання роз’єднаних частин Церкви. Автор теж подає Революцію Гідності як приклад пережиття, наближений до християнського хрещення. Осягаючи на Майдані свої глибини, людина, через виняткові форми хрещальної купелі, зустрічала самого Бога. Стаття вглиблюється в розуміння впливу хрещення на Церкву та радше залежності Церкви-організації від події хрещення, яка - коли переживається у своїй цілості - повинна допроваджувати до інтегральності пережиття Тіла Христового.	uk
dc.language.iso	uk	uk
dc.subject	єдина Церква	uk
dc.subject	Тіло Христове	uk
dc.subject	одне хрещення	uk
dc.subject	Пережиття Майдану	uk
dc.subject	Народ Божий	uk
dc.subject	хрещення як “подія”	uk
dc.title	Чи «одне хрещення» провадить до «єдиної Церкви	uk
dc.type	Article	uk
dc.status	Опублікований і розповсюджений раніше	uk
dc.description.abstracten	In the article the author tries to explain the interaction between «one baptism» and «one body of Christ». He is doing it by leading in the text the term «the baptism of a child of God» and arguing that Church like as the body of Christ should be the new People of God. This new people through the baptism of everyone must become «a spiritual home and holy priesthood». Baptism as the «event» despite its type and canonity leads a person in a dimension of Body of Christ for unlimited confessional barriers «the child of God» of the Church, and it should be the one of basics for the union of separate parts of the Church. The author also represents the Revolution of Dignity as the instance of experience that is close to the Christian baptism. People on the Maidan were meeting with God through self-recognizing and unique forms of baptism. The article deepens in the understanding of the baptism influence on the Church and rather the depending of the Church-organization on baptism event, which should lead to the integrity of experiences of the Body of Christ.	uk
dc.relation.source	Екуменікон (Збірник Українського Християнського Академічного Товариства) 1. Львів 2016.	uk